IHV (IAHU) e ISV (IASHUA)

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IHV (IHU) ( יהו ) e ISVA (ISUA) ( ישוע )

Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo

Os Sustentos (Alimentos) de Cada Espírito (Alma, a Parte Imaterial (Incorpóreo) da Criatura Humana) Componente de Uma Criatura Humana para se Manter em Liberdade

1ª) Observação: O conteúdo deste texto é referente a revelação da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), e do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade como ocorreu em tempo passado entre o povo hebreu na região do oriente médio do planeta terra e o universo debaixo do céu (infinito) animados de um sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba).

Brasil

Índice

I - Prefácio

II – Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo

III - A Existência de Espírito (Alma, a Parte Imaterial (Incorpóreo) da Criatura Humana)

IV - O Comportamento

V - O Sentimento e Pensamento

VI - A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) da Procedência de Toda a Existência de Criatura

VII - Consideração

VIII - Dedução

IX - Lembrem-se

X - A Lei da Liberdade ou Os Dez Mandamentos (O Caminho)

XI - O Sinal da Cruz

XII - Orações

XIII - Frases que Afastam a Tentação do Pecado (Erro)

XIV - Cânticos e Hino

XV - Os Significados

XVI - Do apóstolo Paulo aos Irmãos

XVII - Observações

XVIII - Tenha Bom Ânimo

XIX - Cuide do Próprio Comportamento

XX - Conclusão

Prefácio

- Este texto é o resultado de pesquisa durante anos e tem o objetivo de auxiliar através de frases o ensino referente: A verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição)), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou AQUELE QUE EXISTE POR SUA CONDIÇÃO PRÓPRIA INFINITA E QUE SERÁ contenção em seu espaço de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) da referida contenção e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) da referida contenção que está em todo o universo sobre toda a existência de criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências dependentes do seu referido Único (Absoluto) criador e proprietário do Poder (Força), da Soberania (Dominação), da Gestão (Administração), do Caminho (Os Dez Mandamentos), da Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) e da Vida (Atividade, Sopro de Vida) para serem existências como foi revelado, ensinado e provado por representação (epifania) do referido Único (Absoluto) criador e por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre a referida criatura humana na condição mortal do pecado (erro) conforme ocorreu em tempo passado entre o povo hebreu na região do oriente médio do planeta terra por onde o referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) será a salvação de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador; A incorporação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal e morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou o retorno de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ao céu (infinito); O próprio comportamento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) e não se desesperar por causa de circunstância prejudicial ao corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal onde está incorporado cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) e por acontecer desordem entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas). Cada frase compreendida neste texto foi repensada e modificada em diversas vezes para apresentar uma clara interpretação e significado da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade de acordo com a condição da consciência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro). Entre as frases escritas neste texto estão as que respondem as seguintes perguntas: O que é mortal, morte ou morrer? Incorporar-se cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) e morrer ou desincorporar-se cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de um corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na referida condição mortal equivalem a quê? Qual é o sentido ou caminho de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) e a verdadeira (real) religião ou a chave dos grandes mistérios de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para se salvar do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo dentro do universo debaixo do céu (infinito) animados de um sopro de vida (atividade, vida) do Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade?

Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo

- Entre o universo debaixo do céu (infinito) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo:

1- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e por representação (epifania) do referido Único (Absoluto) criador revelou-se, transmitiu o seu referido nome e cognome, respectivamente, a sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) diante de uma criatura humana de nome mosha (מושה) (môxá) na condição mortal do pecado (erro) que é composta de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e enviou o seu primeiro filho messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) ao planeta terra predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação formada por: obediência à sua referida Lei, sofrimento e sacrifício de morte do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) e a sua ressurreição, e ao terceiro dia ressuscitar por condição do referido Único (Absoluto) criador entre criatura humana na condição mortal do pecado (erro), que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à referida Lei.

2- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra enviou por sua representação (epifania) o seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição)), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) ao planeta terra predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação para as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) que são compostas de barros (pós) da terra (corpos carnais), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) salvarem-se dos pecados (erros), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição dos próprios comportamentos obedecerem à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador, e a referida nova aliança é o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para a referida salvação e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

3- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra tem consciência de si próprio como ensinou e provou o seu primeiro filho messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o sofredor e sacrificador para a justificação da nova aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para toda a criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que é cada uma composta de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

4- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade de todo o universo enviou o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) do seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana de nome miriam (מרים ) na condição mortal do pecado (erro) que morava na região do oriente médio do planeta terra, por ter o referido pai (אבּא) (aba) prometido a david (דוד ) rei de Israel em tempo passado, por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal e cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação formada por: obediência à sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho), sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) para toda a referida criatura humana que é cada uma composta de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à referida Lei e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

5- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade por sua representação (epifania) e do seu referido nome proveu a sua nova aliança de salvação através do seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) predestinado a cumprir uma missão de justificação da referida nova aliança formada por: obediência à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba), sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) para os espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) componentes das duas primeiras criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, que contagiaram-se do pecado (erro) de desobediência e os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) componentes das descendentes referidas primeiras criaturas salvarem-se dos pecados (erros), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição dos próprios comportamentos obedecerem à referida Lei e aos ensinos do referido messias: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

6- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade enviou o seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) ao planeta terra predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação formada por: obediência à sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho), sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à referida Lei e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

7- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade enviou o seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) ao planeta terra predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação para toda a criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que é cada uma composta de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador devido a referida nova aliança ser o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para a referida salvação e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei como ensinou e provou o referido messias fazendo vários milagres entre a referida criatura humana: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido Único (Absoluto) criador como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

8- A vontade (Os Dez Mandamentos) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo fez criar toda a existência de sua criatura de comportamento dependente e independente de si própria, e sem a referida vontade (Os Dez Mandamentos) nada do que foi criado seria criado e toda a existência de criatura não existia, e todo o espaço pertence ao referido pai (אבּא) (aba) ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou AQUELE QUE EXISTE POR SUA CONDIÇÃO PRÓPRIA INFINITA E QUE SERÁ contenção em seu espaço de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) da referida contenção e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da referida vontade (Os Dez Mandamentos), ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e por está presente ou unido através do seu sopro de vida (atividade, vida) a cada referida composição de criatura humana na condição mortal do pecado (erro) e absorvido por respiração da referida criatura sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que é dependente da referida absorção para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um referido corpo na referida condição mortal.

9- A essência da condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a eternidade do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) será o referido pai (אבּא) (aba) ou AQUELE QUE EXISTE POR SUA CONDIÇÃO PRÓPRIA INFINITA E QUE SERÁ contenção em seu espaço de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) da referida contenção e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) da referida contenção ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para ser a referida condição e fazer ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos), ou ente que para si próprio não existem impossível e mistério em todo o universo, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra denominado de acordo com a condição da consciência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um referido corpo na condição mortal do pecado (erro) como ensinou e provou o messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre a referida criatura humana.

10- A pronúncia iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) será o nome do pai (אבּא) (aba) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e a pronúncia ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) será o nome do messias de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo e por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, aprende a se converter em obediente à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador.

11- Toda a nação do mundo lembre-se: Toda a existência de criatura está localizada dentro do espaço daquele que existe e vive por si próprio ou pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou AQUELE QUE EXISTE POR SUA CONDIÇÃO PRÓPRIA INFINITA E QUE SERÁ contenção em seu espaço de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) da referida contenção e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) da referida contenção ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para existir, viver, ser o que será desde a sua eternidade e fazer ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos), ou ente que para si próprio não existem impossível e mistério em todo o universo, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como foi ensinado e provado por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre a referida criatura humana na condição mortal do pecado (erro).

12- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou AQUELE QUE EXISTE POR SUA CONDIÇÃO PRÓPRIA INFINITA E QUE SERÁ contenção em seu espaço de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) da referida contenção e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) da referida contenção ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para existir, viver, ser o que será desde a sua eternidade e fazer ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos), ou ente que para si próprio não existem impossível e mistério em todo o universo, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e por está presente ou unido através do seu sopro de vida (atividade, vida) a cada referida composição de criatura humana na condição mortal do pecado (erro) e absorvido por respiração da referida criatura sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que é dependente da referida absorção para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um referido corpo na referida condição mortal como foi ensinado e provado por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre a referida criatura humana.

13- Durante o último dia do tempo o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo e o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade chegarão novamente ao universo debaixo do céu (infinito) conforme ocorreu a subida do referido messias ao céu (infinito) em tempo passado, mas desta vez é para ambos (o referido pai (אבּא) (aba) e seu referido primeiro filho) e cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) participarem da ocorrência do julgamento final do referido universo, e cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que evocar o referido nome do messias para solicitar o perdão e a sua salvação do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo antes de chegarem o referido pai (אבּא) (aba) e seu referido primeiro filho será perdoado, salvo e nascerá (virá) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, cada referido semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, se converterá em obediente à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

14- A verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de criatura é propriedade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou AQUELE QUE EXISTE POR SUA CONDIÇÃO PRÓPRIA INFINITA E QUE SERÁ contenção em seu espaço de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) da referida contenção e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) da referida contenção ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como o referido Único (Absoluto) criador por sua representação (epifania) ensinou e provou diante da criatura e por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre a referida criatura humana na condição mortal do pecado (erro).

15- A mentira (engano (pecado (erro))) causada por condição da cobiça (concupiscência) de uma criatura resultou a discórdia entre as criaturas e em seguida a referida criatura mentindo (enganando (pecando (errando))) novamente acusou de ser a resultante da referida discórdia a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, ou seja, a mentira (engano (pecado (erro))) causada de uma criatura resultou a referida discórdia e em seguida a referida criatura mentindo (enganando (pecando (errando))) novamente acusou de ser a resultante da referida discórdia a referida verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) que por sua natureza é a prova de que foi a referida criatura que causou a referida mentira (engano (pecado (erro))) que resultou a referida discórdia e em seguida a referida criatura mentindo (enganando (pecando (errando))) novamente acusou de ser a resultante da referida discórdia a referida verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável).

16- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo denominado iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) e cognominado ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) será a condição de ser o que existe ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do seu referido Único (Absoluto) criador para serem existências como foi ensinado e provado por representação (epifania) do próprio referido Único (Absoluto) criador diante da criatura e por condição do messias denominado ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) e cognominado emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) na região do oriente médio do planeta terra em tempo passado.

17- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade resultou em seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) antes da sua ressurreição a justificação da nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) que salva do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo toda a criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que é cada uma composta de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

18- Nada do que foi criado seria criado sem a vontade (Os Dez Mandamentos) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como presenciou, afirmou, ensinou e provou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

19- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), desde há muito tempo atrás permanece silencioso diante de várias injustiças entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) porque estas criaturas permanecem rebeldes e mentirosas (pecaminosas (errôneas)) por condição dos próprios comportamentos e desprezaram o referido nome do pai (אבּא) (aba) e do seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) por condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a eternidade do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) que foram revelados por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) diante da criatura e por condição do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) entre as referidas criaturas que escolheram desobedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) em troca de reverenciarem imagens esculpidas e as evocarem por seus nomes vindos de referidas criaturas.

20- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo será a sua própria condição do que será, ou o Altíssimo (Transcendente) ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como foi revelado e provado por representação (epifania) do próprio referido Único (Absoluto) criador diante da criatura e por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) em uma forma de criatura humana que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

21- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo será a condição de ser quem será, ou Altíssimo (Transcendente) ou AQUELE QUE EXISTE POR SUA CONDIÇÃO PRÓPRIA INFINITA E QUE SERÁ contenção em seu espaço de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) da referida contenção e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) da referida contenção ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do seu referido Único (Absoluto) criador para serem existências.

22- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade criou as duas primeiras existências de criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, compostas de corpos carnais (barros (pós) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque), mas os referidos espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) após desobedecerem à instrução de comportamento transmitido por representação (epifania) do próprio referido Único (Absoluto) criador perderam a condição de viverem eternos incorporados aos referidos corpos porque foram contagiados do pecado (erro) de desobediência que resultou a obterem condição mortal do referido pecado (erro) que submete os referidos corpos, de suas descendências e os corpos carnais (barros (pós) da terra) componentes de toda a criatura inferior as referidas criaturas humanas.

23- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) devido a sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente, dependente de si próprio para ser a referida condição e fazer ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos) se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada criatura humana que é composta de referido sopro de vida (atividade, vida), corpo carnal (barro (pó) da terra) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente da absorção do referido sopro de vida (atividade, vida) por respiração da referida criatura na condição mortal do pecado (erro) para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado ao referido corpo e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

24- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo por sua representação (epifania) pode intervir na sua determinação das leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, ou seja, fazer milagres transpondo (superando) a sua referida determinação como ensinou e provou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

25- O Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) é precedente de tudo que foi e se revela por sua representação (epifania) diante da criatura ou existência que depende do referido pai (אבּא) (aba) para ser existência como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) em uma forma de criatura humana que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

26- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo será a essência da sua própria condição infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

27- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

28- O pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) é a essência da sua própria condição infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que por sua vontade (Os Dez Mandamentos) criou toda a existência de sua criatura: O espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra de comportamento dependente e independente de si próprio, e sem a referida vontade (Os Dez Mandamentos) nada do que foi criado seria criado e toda a referida existência de criatura não existia.

29- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e o seu primeiro filho messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) existem antes da criação de toda a existência de criatura do referido pai (אבּא) (aba): o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do referido pai (אבּא) (aba) para serem existências.

30- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo provou por sua representação (epifania) diante da criatura estar presente ou unido a uma forma de criatura humana do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

31- A criatura humana de nome mosha (מושה) (môxá) na condição mortal do pecado (erro) testemunhou a prova da existência do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) revelado por uma representação (epifania) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) em forma de fogo que não queimava sobre uma sarça (moita de mato) em cima do monte sinai diante da referida criatura humana na região do oriente médio do planeta terra em tempo passado.

32- O pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade determina as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do referido pai (אבּא) (aba) para serem existências.

III

A Existência de Espírito (Alma, a Parte Imaterial (Incorpóreo) da Criatura Humana)

1- As duas primeiras criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, que são compostas cada uma de corpo carnal (barro (pó) da terra), sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) contagiaram-se do pecado (erro) de desobediência após desobedecerem à instrução de comportamento transmitido por representação (epifania) do referido pai (אבּא) (aba) ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque) que resultou aprisionarem-se na condição mortal do referido pecado (erro) que submete os referidos corpos componentes das referidas criaturas humanas, de suas descendências e os corpos carnais (barros (pós) da terra) componentes de toda a criatura inferior as referidas criaturas humanas, e os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) perderam a condição de viverem eternos incorporados a referidos corpos como os referidos espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) componentes das duas referidas primeiras criaturas humanas, e cada referido semelhante incorpora-se a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) componente de uma criatura humana que é genitora por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um referido corpo na referida condição mortal predestinado a morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou a retornar, cada referido semelhante, ao céu (infinito), mas cada referido semelhante será salvo do referido contágio, das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador que por sua representação (epifania) e do seu referido nome proveu a sua nova aliança de salvação através do seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) predestinado a cumprir uma missão de justificação da referida nova aliança formada por: obediência à referida Lei, sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para a referida salvação e por onde ensina a cada referido semelhante a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido semelhante, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

2- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) conheça a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra conforme ensinou e provou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição)), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador e que cumpriu a missão recebida do referido Único (Absoluto) criador de justificação da nova aliança de salvação para cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador porque é o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para a referida salvação e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

3- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, e não desobedecer à referida Lei e aos referidos ensinos, eis a Sabedoria e a Inteligência, respectivamente, ou os sustentos (alimentos) de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

4- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana que vivia transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) participará da ocorrência do julgamento final do mundo (universo) debaixo do céu (infinito) e receberá a sentença, ou consequência do referido comportamento que ainda não recebeu diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e proprietário da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do referido pai (אבּא) (aba) para serem existências.

5- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é submetido por condição da sua cobiça (concupiscência) à tentação de coisas internas e externas do referido corpo que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição, mas cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) pode mudar o próprio comportamento por condição da própria escolha de se comportar e seguir os ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) sobre toda a existência de sua criatura.

6- A existência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) não se inicia a partir da sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e não se acaba a partir da morte ou desincorporação de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que se encontrava incorporado ao referido corpo como componente da referida criatura porque cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, mas é finito o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a referida incorporação e morte.

7- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedeça à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

8- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) após morrer ou se desincorporar do referido corpo nada sabe o que ocorre na vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e quando chegar o último dia do tempo cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que morreu ou se desincorporou do referido corpo participará da ocorrência do julgamento final do universo debaixo do céu (infinito) por condição do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade.

9- A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) é propriedade do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) como foi revelado, ensinado e provado por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) diante da criatura e por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) que são compostas de barros (pós) da terra (corpos carnais), sopro de vida (atividade, vida) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

10- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é bom para si próprio por condição do referido comportamento em tempo presente se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

11- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, e finito é o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado e morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

12- A vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado é apenas uma animação de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo absorvido por respiração da referida criatura, e cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

13- A Salvação (Reino) de todo o universo e a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências dependentes do seu Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade são propriedades deste Único (Absoluto) criador ou pai (אבּא) (aba) de todo o universo denominado iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognominado ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, e proprietário do Poder (Força), da Soberania (Dominação), da Gestão (Administração), do Caminho (Os Dez Mandamentos), da Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) e da Vida (Atividade, Sopro de Vida).

14- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) e que conhece o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo obedece à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por condição do referido comportamento em tempo presente, e o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que diz conhecer o referido pai (אבּא) (aba) e não obedece à referida Lei por condição do próprio comportamento é um mentiroso (pecaminoso (errôneo)).

15- A existência de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade como ensinou e provou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) em uma forma de criatura humana que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

16- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) o que faz de si próprio é transitório devido o seu referido viver, mas será eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que na sua propriedade de salvação (reino) pode conceder o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

17- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é desencaminhado e desvirtuado por condição da sua cobiça (concupiscência) em beleza superficial e aparência das criaturas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórias e submetidas a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e em coisas que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

18- Vive transitório em tempo presente cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado, mas será eterno o amor do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo que pode na sua propriedade de salvação (reino) conceder o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

19- Mortal é uma condição transitória equivalente a vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado, e morte ou morrer é a desincorporação de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de um referido corpo dentro do universo debaixo do céu (infinito), ou o retorno de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ao céu (infinito).

20- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) depende da absorção do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por respiração da referida criatura para o referido viver devido ser apenas uma animação do referido sopro de vida (atividade, vida).

21- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo é sujeitado a satisfazer as necessidades da referida composição.

22- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não vivia na referida situação e viverá transitório em tempo futuro em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo presente.

23- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é único (absoluto) referente a si próprio entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

24- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que perdoa (liberta) é perdoado (libertado), que costuma a estudar, acostuma-se ao assunto que estuda, e que procura, encontra.

O Comportamento

a)- Comporta-se igual a um inocente, mas considerando os ensinos do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) sobre toda a existência de sua criatura;

b)- Contenta-se apesar de ter incorporado a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal;

c)- Não se desespera por circunstância prejudicial ao corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) onde está incorporado e por ocorrer desordem entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais das criaturas humanas);

d)- Não pratica adultério, não se avilta, não se prostitui nem segue a inclinação do seu sentimento, ou pensamento do próprio comportamento e dos seus olhos que conduzem a cair em pecado (erro) e maldição;

e)- Não atende à tentação de coisas que conduzem a cair em pecado (erro).

2- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não seja desatento diante da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e diante dos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador e a salvação de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador e aos ensinos do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel): Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido Único (Absoluto) criador como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

3- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que escolhe seguir a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, e os ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido Único (Absoluto) criador como está escrito na sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) que conduz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo e condicionar-se receber do referido Único (Absoluto) criador na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento obedecer à referida Lei e aos referidos ensinos é atento ao surgimento diante de si próprio da referida verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) e dos referidos ensinos.

4- Em tempo presente na vivência transitória de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada ocorrerá em tempo futuro que não corresponda a consequência do referido comportamento em tempo presente diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada referida criatura humana composta de referido sopro de vida (atividade, vida), barro (pó) da terra (corpo carnal) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que é dependente da absorção do referido sopro de vida (atividade, vida) por respiração da referida criatura humana para o referido viver e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

5- O sentido ou caminho de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o referido comportamento em tempo presente entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) na presença do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que devido a sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade se torna Único (Absoluto) que não foi criado ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição, ver tudo e por está presente ou unido através do seu sopro de vida (atividade, vida) a composição de cada referida criatura humana na referida condição mortal e absorvido por respiração da referida criatura sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento que é dependente da referida absorção para o referido viver como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) fazendo vários milagres entre as referidas criaturas.

6- São os sustentos (alimentos) de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem, salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo: A Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) ou os Preceitos ou a Vontade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, e os ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência de obedecer à referida Lei e aos referidos ensinos.

7- A situação da vivência transitória em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não mais depende de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que está na referida situação em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade que para perdoarem (libertarem) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dos pecados (erros) que praticaram em tempos passados têm em conta apenas o próprio comportamento em tempo presente de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) devido a referida situação em tempo passado não mais depender de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que está na referida situação em tempo presente.

8- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que incorpora-se novamente a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal pode ser outra oportunidade que o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo permitiu a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para se converter em obediente à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

9- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evita de ser escravo do pecado (erro), o mau costume e viverá bem se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência do referido obedecer.

10- Quem é contra a liberdade de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

11- A consequência do próprio comportamento em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) resulta a situação da vivência transitória em tempo presente de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) como ensinou e provou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) sobre toda a existência de sua criatura.

12- O corpo carnal (barro (pó) da terra) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) onde ainda se encontra incorporado um espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da referida criatura que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado submete-se a modificar-se de acordo com a referida consequência e às leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e submete-se à corrupção, exceto por milagre do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, após a morte ou desincorporação do referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que se encontrava incorporado ao referido corpo como componente da referida criatura.

13- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de criatura a concessão de viver eterno.

14- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) pode influenciar, ou tentar, o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) na sua escolha de se comportar, mas não pode mudar o próprio comportamento do referido semelhante porque apenas este semelhante é quem pode mudar o próprio comportamento por condição da própria escolha de se comportar.

15- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não cobice a situação da vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) devido está de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado de cada referido semelhante.

O Sentimento e Pensamento

1- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro) e viver bem deve comportar-se como está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo e conforme ensinou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno porque o referido pai (אבּא) (aba) será justo de acordo com a sua referida Lei, atento e eterno o seu amor a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer a referida Lei e aos referidos ensinos.

2- A verdadeira (real) religião ou a chave dos grandes mistérios de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para se salvar do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo é o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de acordo com o que está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e conforme ensinou o messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador ou pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) entre a referida criatura humana: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

3- O messias ieshua) (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) é o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do seu pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade para cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do referido comportamento em tempo presente obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

4- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não conhece o sentimento e o pensamento do próprio comportamento do semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) através dos seus bens materiais se está de acordo com o que ensinou e provou o messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as referidas criaturas humanas: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) sobre toda a existência de sua criatura.

6- O sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) e o testemunho do referido comportamento em todo o tempo e não o sentimento e o testemunho do semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) referente aquela verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) dentro do universo debaixo do céu (infinito).

7- A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da outra referida criatura.

9- O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) será transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna porque o amor é atuação interligada a determinada coisa.

10- O sentimento e pensamento do próprio comportamento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) quando estão em harmonia defensiva conseguem vencer a tentação do pecado (erro).

A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) da Procedência de Toda a Existência de Criatura

1- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade aceitou cumprir a missão que justifica a nova aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação formada por: obediência à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba), sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido pai (אבּא) (aba) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) para cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento em tempo presente obedecer à referida Lei, e demonstrar a todo o universo que a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável), justiça de acordo com o que está escrito na referida Lei e o perdão (a libertação) são os fundamentos (as razões) ou condições da referida nova aliança que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) a concessão de viver eterno, e cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por arrependimento (mudar de comportamento) verdadeiro (real), por condição do próprio comportamento, de ter praticado pecado (erro) conseguirá prevalecer (transpor (superar)) sobre o pecado (erro).

2- Serão invocados de geração em geração o nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e o cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo que foram revelados por uma representação (epifania) do próprio referido pai (אבּא) (aba) em forma de fogo que não queimava sobre uma sarça (moita de mato) em cima do monte sinai diante de uma criatura humana de nome mosha (מושה) (môxá) na condição mortal do pecado (erro) na região do oriente médio, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Altíssimo (Transcendente) que está em todo o universo sobre toda a existência de criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada criatura humana que é composta de referido sopro de vida (atividade, vida), corpo carnal (barro (pó) da terra) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dependente da absorção do referido sopro de vida (atividade, vida) por respiração da referida criatura na condição mortal do pecado (erro) para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado ao referido corpo e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

3- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade estava levantado entre o céu (infinito) e a terra pregado os seus braços erguidos e seus pés em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da nova aliança do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) de salvação e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) para toda a criatura humana que é cada uma composta de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), e revelou a condição Única (Absoluta) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) afirmando: ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) o Caminho (Os Dez Mandamentos), a Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) e a Vida (Atividade, Sopro de Vida), como foi provado diante das criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

4- A existência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) não se inicia a partir da sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e não se acaba a partir da morte ou desincorporação de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que se encontrava incorporado ao referido corpo como componente da referida criatura porque cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, mas é finito o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a referida incorporação e morte.

5- A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) é propriedade do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) como foi revelado, ensinado e provado por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) diante da criatura e por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) que são compostas de barros (pós) da terra (corpos carnais), sopro de vida (atividade, vida) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

6- O nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) do messias e seu cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade foram revelados por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) diante da criatura e por condição do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) que presenciou a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) da procedência de toda a existência de criatura do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição): o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra.

7- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte material (incorpóreo)) santo (puro (separado)) e eterno (que não tem começo e término) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade presenciou a criação de toda a existência de criatura do referido pai (אבּא) (aba): o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra, e será a árvore de vida (atividade, sopro de vida) plantada entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque) como revelou e provou o referido pai (אבּא) (aba) por sua representação (epifania) diante da criatura e por condição do referido messias em uma forma de criatura humana fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

8- A Salvação (Reino) de todo o universo e a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências dependentes do seu Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade são propriedades deste Único (Absoluto) criador ou pai (אבּא) (aba) de todo o universo denominado iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognominado ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, e proprietário do Poder (Força), da Soberania (Dominação), da Gestão (Administração), do Caminho (Os Dez Mandamentos), da Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) e da Vida (Atividade, Sopro de Vida).

VII

Consideração

1- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo não acredite receber através de semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a concessão de viver eterno na propriedade de salvação (reino) do referido pai (אבּא) (aba), e sim, através do referido comportamento em tempo presente obedecendo à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade porque o referido obedecer é a condição de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) a referida concessão como foi ensinado e provado por condição do referido messias fazendo vários milagres entre as referidas criaturas humanas em tempo passado na região do oriente médio do planeta terra: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

2- Em tempo presente na vivência transitória de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada ocorrerá em tempo futuro que não corresponda a consequência do referido comportamento em tempo presente diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada referida criatura humana composta de referido sopro de vida (atividade, vida), barro (pó) da terra (corpo carnal) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que é dependente da absorção do referido sopro de vida (atividade, vida) por respiração da referida criatura humana para o referido viver e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

3- O sentido ou caminho de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o referido comportamento em tempo presente entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) na presença do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que devido a sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade se torna Único (Absoluto) que não foi criado ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição, ver tudo e por está presente ou unido através do seu sopro de vida (atividade, vida) a composição de cada referida criatura humana na referida condição mortal e absorvido por respiração da referida criatura sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento que é dependente da referida absorção para o referido viver como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) fazendo vários milagres entre as referidas criaturas.

4- São os sustentos (alimentos) de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem, salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo: A Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) ou os Preceitos ou a Vontade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, e os ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência de obedecer à referida Lei e aos referidos ensinos.

5- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, e não desobedecer à referida Lei e aos referidos ensinos, eis a Sabedoria e a Inteligência, respectivamente, ou os sustentos (alimentos) de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

6- A situação da vivência transitória em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não mais depende de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que está na referida situação em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade que para perdoarem (libertarem) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dos pecados (erros) que praticaram em tempos passados têm em conta apenas o próprio comportamento em tempo presente de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) devido a referida situação em tempo passado não mais depender de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que está na referida situação em tempo presente.

7- Pode evitar de ser influenciado e realizado por condição da cobiça (concupiscência) que conduz a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que é atento diante da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, e diante dos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido Único (Absoluto) criador como está escrito na sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) sobre toda a existência de sua criatura.

8- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana que vivia transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) participará da ocorrência do julgamento final do mundo (universo) debaixo do céu (infinito) e receberá a sentença, ou consequência do referido comportamento que ainda não recebeu diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e proprietário da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do referido pai (אבּא) (aba) para serem existências.

10- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedeça à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

11- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) após morrer ou se desincorporar do referido corpo nada sabe o que ocorre na vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e quando chegar o último dia do tempo cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que morreu ou se desincorporou do referido corpo participará da ocorrência do julgamento final do universo debaixo do céu (infinito) por condição do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade.

13- O corpo carnal (barro (pó) da terra) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) onde ainda se encontra incorporado um espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da referida criatura que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado submete-se a modificar-se de acordo com a referida consequência e às leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e submete-se à corrupção, exceto por milagre do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, após a morte ou desincorporação do referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que se encontrava incorporado ao referido corpo como componente da referida criatura.

15- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é desencaminhado e desvirtuado por condição da sua cobiça (concupiscência) em beleza superficial e aparência das criaturas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórias e submetidas a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e em coisas que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

17- Vive transitório em tempo presente cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado, mas será eterno o amor do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo que pode na sua propriedade de salvação (reino) conceder o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

18- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de criatura a concessão de viver eterno.

19- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) depende da absorção do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por respiração da referida criatura para o referido viver devido ser apenas uma animação do referido sopro de vida (atividade, vida).

20- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo é sujeitado a satisfazer as necessidades da referida composição.

21- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não vivia na referida situação e viverá transitório em tempo futuro em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo presente.

22- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que perdoa (liberta) é perdoado (libertado), que costuma a estudar, acostuma-se ao assunto que estuda, e que procura, encontra.

VIII

Dedução

1- A verdadeira (real) religião ou a chave dos grandes mistérios não é associação religiosa ou igreja de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para se salvar do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou seja, não é por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba), e sim, o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) de acordo com o que está escrito na referida Lei e conforme ensinou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade entre a referida criatura humana: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

3- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, e finito é o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado e morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

4- Benditos são as pronúncias iahu (יאָהו) (iá-rrú) e ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) do nome e cognome, respectivamente, do pai (אבּא) (aba) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, e as pronúncias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, do nome e cognome, respectivamente, do messias de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade que foram revelados por representação (epifania) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) diante da criatura e por condição do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

5- O sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) e o testemunho do referido comportamento em todo o tempo e não o sentimento e o testemunho do semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) referente aquela verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) dentro do universo debaixo do céu (infinito).

Lembrem-se

3- Afastem-se de toda associação religiosa ou igreja porque é fachada de mercenário para enganar (mentir) os associados e alheios (afastados) da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo que para se salvar do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

4- Quem é contra a liberdade de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

6- A Salvação (Reino) de todo o universo e a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências dependentes do seu Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade são propriedades deste Único (Absoluto) criador ou pai (אבּא) (aba) de todo o universo denominado iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognominado ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, e proprietário do Poder (Força), da Soberania (Dominação), da Gestão (Administração), do Caminho (Os Dez Mandamentos), da Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) e da Vida (Atividade, Sopro de Vida).

8- A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da outra referida criatura.

9- O ato sexual entre os cônjuges (matrimônio entre um homem e uma mulher) da criatura humana na condição mortal do pecado (erro) composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma das necessidades da referida composição, mas é pecado (erro) o referido ato que resulta adultério, aviltamento, prostituição e maldição praticado por cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma referida criatura.

11- O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) será transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna porque o amor é atuação interligada a determinada coisa.

A Lei da Liberdade ou Os Dez Mandamentos (O Caminho)

1- São os sustentos (alimentos) de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem, salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo: A Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) ou os Preceitos ou a Vontade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, e os ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência de obedecer à referida Lei e aos referidos ensinos:

1º- Não terás outros deuses na presença do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo;

2º- Não farás ídolos ou deuses e suas imagens esculpidas, e não te prostrarás diante desses ídolos ou deuses nem os servirás;

3º- Não pronunciarás o nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo em prova de falsidade (erro (pecado)) porque o referido pai (אבּא) (aba) não deixará impune aquele que pronunciar o referido nome em favor do erro (pecado (falsidade));

4º- Trabalharás durante seis dias e em sétimo dia guardarás para repouso;

5º- Honra teu pai e tua mãe para que os teus dias prolonguem-se e tudo corra bem na terra que o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo te concede;

6º- Não assassinarás;

7º- Não adulterarás;

8º- Não furtarás;

9º- Não apresentarás falso testemunho contra o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana);

10º- Não cobiçarás a casa, a mulher, o campo nem coisa alguma que pertença ao semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

2ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evita de ser escravo do pecado (erro), o mau costume e viverá bem se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência do referido obedecer.

3ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedeça à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

4ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) e que conhece o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo obedece à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por condição do referido comportamento em tempo presente, e o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que diz conhecer o referido pai (אבּא) (aba) e não obedece à referida Lei por condição do próprio comportamento é um mentiroso (pecaminoso (errôneo)).

5ª) Observação: Do 1º ao 4º preceitos da Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) ensinam a cada criatura humana na condição mortal do pecado (erro) de que maneira se comportar na presença do referido pai (אבּא) (aba) e diante do seu primeiro filho o messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) por condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a eternidade do referido pai (אבּא) (aba), e do 5º ao 10º preceitos da referida Lei ensinam a cada referida criatura de que maneira se comportar entre as semelhantes criaturas na presença do referido pai (אבּא) (aba) e diante do referido messias.

O Sinal da Cruz

a)- O sinal da cruz é lembrado por cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que procura o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) para cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aos ensinos do referido messias: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei e aos referidos ensinos que condicionam cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

XII

Orações

I- Oração ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo como ensinou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade:

a)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, razão (juízo) universal que se movimenta em vosso espaço;

b)- Fazeis espaço em mim para a vossa essência se revelar;

c)- Que o vosso poder criativo se manifeste agora;

d)- Dai-nos o sustento (alimento) material (físico) e espiritual que precisamos hoje;

e)- Soltai as amarras (os pecados (erros)) de sofrimentos das nossas relações como nós soltamos os dos outros;

f)- Não nos deixeis cair em esquecimento;

g)- Libertai-nos do que está em desordem;

h)- Amém (Assim seja).

II- Oração escrita em aramaico pronunciada de acordo com o sacerdote Elias Khoury:

a)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e que de vós emana (origina-se) a vida (atividade, sopro de vida) para as vossas criaturas viverem;

b)- Vós que encheis de luz (saber) e som o mundo (universo) debaixo do céu (infinito);

c)- Que a vossa luz (saber) nos ilumine e mostre o vosso caminho (Os Dez Mandamentos) sagrado (puro (separado));

d)- Aproximai vosso reino (salvação) de todo o universo;

e)- Seja feita a vossa vontade (Os Dez Mandamentos) como está em vosso céu (infinito) assim também na terra;

f)- Dai-nos hoje sabedoria (luz) diante das nossas necessidades;

g)- Afrouxai as amarras (os pecados (erros)) de sofrimentos que nos prendem e livrai-nos da culpa (pecado (erro)) alheia;

h)- Não nos deixeis cair na tentação do inimigo (erro);

i)- Livrai-nos dos que nos afastam da verdadeira (real) razão (juízo);

j)- De vós vem (nasce) toda a força (poder) que nos move conforme a música que glorifica (lembra) e se renova a todo tempo;

k)- Amém (Assim seja), Selado (Concluído) por condição da Confiança (Esperança) e Fé (Certeza) em vossa Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável).

III- Oração: a)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo na presença de vossa representação (epifania) prostra-se toda a nação que vos conhece porque sabe que sereis AQUELE QUE EXISTE POR SUA CONDIÇÃO PRÓPRIA INFINITA E QUE SERÁ contenção em seu espaço de toda a existência de sua criatura visível, invisível, inatingível e insondável aos olhos e condição da criatura humana composta cada uma de barro (pó) da terra (corpo carnal), sopro de vida (atividade, vida) da referida contenção e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição da vontade (Os Dez Mandamentos) da referida contenção ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para existir, viver, ser o que será desde a sua eternidade e fazer ocorrer conforme a sua vontade (Os Dez Mandamentos), ou ente que para si próprio não existem impossível e mistério em todo o universo, ou Único (Absoluto) criador por sua referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do seu referido Único (Absoluto) criador para serem existências.

IV- Oração: a)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo volteis o vosso rosto e nos deis a vossa paz;

b)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo façais brilhar a vossa face e compadeçais de nós;

c)- Pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo nos abençoeis e nos guardeis.

XIII

Frases que Afastam a Tentação do Pecado (Erro)

1- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo não acredite receber através de semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a concessão de viver eterno na propriedade de salvação (reino) do referido pai (אבּא) (aba), e sim, através do referido comportamento em tempo presente obedecendo à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade porque o referido obedecer é a condição de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) a referida concessão como foi ensinado e provado por condição do referido messias fazendo vários milagres entre as referidas criaturas humanas em tempo passado na região do oriente médio do planeta terra: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

5- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, e não desobedecer à referida Lei e aos referidos ensinos, eis a Sabedoria e a Inteligência, respectivamente, ou os sustentos (alimentos) de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

6- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evita de ser escravo do pecado (erro), o mau costume e viverá bem se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência do referido obedecer.

8- Quem é contra a liberdade de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

9- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não se deixe seduzir por condição do seu sentimento, pensamento e dos seus olhos em coisas que conduzem a desobedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

10- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) após morrer ou se desincorporar do referido corpo nada sabe o que ocorre na vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e quando chegar o último dia do tempo cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que morreu ou se desincorporou do referido corpo participará da ocorrência do julgamento final do universo debaixo do céu (infinito) por condição do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade.

11- A vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado é apenas uma animação de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo absorvido por respiração da referida criatura, e cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

12- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é desencaminhado e desvirtuado por condição da sua cobiça (concupiscência) em beleza superficial e aparência das criaturas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórias e submetidas a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e em coisas que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

13- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) livre-se do engano (mentira (pecado (erro))) da beleza superficial e aparência do referido corpo e das coisas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórios e submetidos a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura exceto a luz do sol que se renova a todo tempo e se torna um motivo de alegria até chegar o último dia do tempo.

14- A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da outra referida criatura.

15- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de criatura a concessão de viver eterno.

16- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve livrar-se dos ídolos ou deuses e de suas imagens esculpidas instalados entre o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e do que, constantemente diante dos seus olhos, conduz a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

17- Enganosa (mentirosa (pecaminosa (errônea))) e fugaz é a beleza superficial e aparência das criaturas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórias e submetidas a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade.

18- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não detenha o olhar em beleza superficial e aparência do referido corpo e das coisas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórios e submetidos a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura.

19- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não pratique adultério, não se avilte, não se prostitua e não siga a inclinação do seu sentimento, ou pensamento do referido comportamento em tempo presente e dos seus olhos que conduzem a cair em pecado (erro) e maldição.

20- O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) será transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna porque o amor é atuação interligada a determinada coisa.

21- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ensinou e provou a sua missão de justificação da nova aliança do seu referido pai (אבּא) (aba) de salvação fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

22- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo é sujeitado a satisfazer as necessidades da referida composição.

23- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não vivia na referida situação e viverá transitório em tempo futuro em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo presente.

25- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não se deixe mover por condição da tentação do inimigo (erro).

26- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que se entrega ao pecado (erro) é escravo do pecado (erro).

27- O amor ao dinheiro é uma das raízes de todos os pecados (erros).

6ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) repetir a leitura das frases escritas acima quantas vezes for necessário para o afastamento da tentação do pecado (erro).

XIV

Cânticos e Hino

1- Cânticos e hino ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), e ao messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição)), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade:

I- Cântico Aleluiá (Agradeço a ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) que é o cognome do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo:

Aleluiá, Aleluiá, Aleluiá, Aleluiá...,

Respirá-lo e tocá-lo em toda a terra,

Todos cantando os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo,

Todos os santos (puros (separados)) e mensageiros (anjos) na luz (saber) esperam,

Salvarem-se os irmãos na condição mortal do pecado (erro) que estão voltando ao céu (infinito) em breve,

Aleluiá, Aleluiá, Aleluiá, Aleluiá...

II- Cântico Eu Acredito com Esperança (Confiança) e Amor:

Eu acredito com esperança (confiança) e amor,

Em nossa salvação ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai),

O messias de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) e irmão nosso,

Que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) de todo o universo,

iahu (יאָהו) (iá-rrú) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade,

O Altíssimo (Transcendente),

Sobre toda a existência de criatura,

Que está em todo o universo,

Desde a sua eternidade existe e para sempre será o nosso criador,

Do céu (infinito) e de todo o universo,

Eu acredito com amor,

Bendito será o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú),

Dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo,

O Altíssimo (Transcendente),

Sobre toda a existência de criatura,

Que está em todo o universo.

III- Hino ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, o nosso criador:

a)- Cantarei ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, o nosso criador, porque mostrou sua boa vontade;

b)- Arrastou para o mar Vermelho os cavalos e cavaleiros do inimigo (pecado (erro));

c)- iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo será a minha força e a causa do meu cântico; foi iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo quem me salvou;

d)- iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, o nosso criador, eu o agradecerei e o bendirei;

e)- iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo será o vencedor das diferenças;

f)- Enviou para o mar Vermelho os carros do inimigo (pecado (erro)) e o seu exército (força); a tropa privilegiada do exército (força) inimigo (pecado (erro)) afogou-se nas águas do mar Vermelho, o abismo a cobriu, afundaram-se igual a pedra nas águas;

g)- A justiça de iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo mostrou sua força;

h)- A justiça de iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo destruiu o inimigo (pecado (erro));

i)- A grandeza absoluta (única) de iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo destrói os inimigos (pecados (erros)); por condição do fogo de iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo os inimigos (pecados (erros)) são destruídos igual à palha;

j)- Ao sopro da força de iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo amontoaram as águas do mar Vermelho, levantaram-se as ondas iguais às muralhas, solidificaram-se as grandes ondas entre o mar;

k)- Dizia o inimigo (pecado (erro)): perseguirei, alcançarei e repartirei os vencidos por mim, desembainharei a espada e minha injustiça os destruirá;

l)- Ao sopro da força de iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo o mar o sepultou, igual a chumbo cobriu de água na grandeza das águas do mar Vermelho;

m)- Quem entre os deuses é semelhante a iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo? Quem é semelhante a iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, luminoso por sua pureza, temível por seus feitos e merecedor de agradecimento, e que faz milagres? Apenas atingiu o inimigo (pecado (erro)) e a terra o destruiu;

n)- iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo conduziu com bondade o seu povo que libertou, e com seu poder o guiou a sua morada santa (pura (separada));

o)- Ao ouvir isso estremeceram os povos;

p)- Um medo grande dominou os filisteus, os chefes de Edom ficaram com grande medo, a preocupação dominou os valentes de Moab, tremeram de medo todos os habitantes de Canaã;

q)- Caíram sobre eles grande medo, inquietação e tristeza, o poder de iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo os petrificou até que tivesse passado o povo que iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo adquiriu;

r)- iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo o conduzirá e o estacionará na montanha que lhe pertence entre o lugar que preparou para a sua habitação, em lugar santo (puro (separado)) que suas forças construíram;

s)- iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo será rei para sempre sem fim!

a)- Cantarei ao pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, o nosso criador, porque mostrou sua boa vontade;

b)- Arrastou para o mar Vermelho os cavalos e cavaleiros do inimigo (pecado (erro));

Os Significados

1- Os significados de nomes e cognomes:

a)- iahu (יאָהו) (iá-rrú) = (eu serei a condição de ser o que serei), (eu serei a condição de ser quem eu serei), (eu serei a condição de ser aquele que serei), (eu serei a condição de ser aquele que será o que será), (eu por minha condição própria infinita de existir e viver serei aquele que será o que será), (eu serei a condição de ser aquele que existe e vive), (eu serei a condição de ser o que existe), (eu serei a condição de ser o ente do que serei), (eu sou a condição de ser o que sou e o que serei), (eu sou a condição própria infinita de existir, viver e do que serei), (eu sou o que sou e o que serei por minha condição própria infinita de existir e viver), (eu sou a condição do que sou e do que serei), (eu sou o que sou por minha condição própria infinita de existir e viver), (eu sou a essência de ser a minha própria condição de existir, viver, do que sou e do que serei desde a minha eternidade);

b)- ia (יאָ) (iá) = (eu serei a condição);

c)- ieshua messias filho do pai (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) = (eu serei salvação messias filho do pai);

d)- emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) = (conosco a presença da existência do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) infinito e altíssimo (transcendente) de ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) entre o finito), (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição)).

XVI

Do Apóstolo Paulo aos Irmãos

1- Do apóstolo Paulo aos irmãos diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade:

a)- De acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que evitou seguir a sua cobiça (concupiscência) que conduz a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição resultou a seguinte situação da sua vivência transitória em tempo presente:

1- Obediência (Fidelidade);

2- Longanimidade;

3- Autodomínio;

4- Benignidade;

5- Mansidão;

6- Bondade;

7- Alegria;

8- Amor;

9- Paz.

7ª) Observação: Contra as coisas escritas acima, não existe lei, pois cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que se tornou seguidor dos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) sobre toda a existência de sua criatura desprezou a cobiça (concupiscência), paixões, desejos que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

b)- De acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que não evitou seguir a sua cobiça (concupiscência) que conduz a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição resultou a seguinte situação da sua vivência transitória em tempo presente:

1- Libertinagem;

2- Bebedeiras;

3- Discussões;

4- Fornicação;

5- Impureza;

6- Feitiçaria;

7- Discórdia;

8- Idolatria;

9- Divisões;

10- Invejas;

11- Ciúmes;

12- Orgias;

13- Ódio;

14- Rixa;

15- Ira;

16- E coisa semelhante as escritas acima.

8ª) Observação: Os que praticam as coisas escritas acima, não herdarão (receberão) a concessão de viverem eternos na propriedade de salvação (reino) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, e cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) e animado de um sopro de vida (atividade, vida) do referido pai (אבּא) (aba) progredirá em bens materiais praticando o pecado (erro), mas participará da ocorrência do julgamento final do mundo (universo) debaixo do céu (infinito) e receberá a sentença, ou consequência do referido comportamento que ainda não recebeu diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e por está presente ou unido através do seu sopro de vida (atividade, vida) a cada composição de criatura humana na referida condição mortal e absorvido por respiração da referida criatura sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento que é dependente do referido sopro de vida (atividade, vida) para o referido viver como ensinou e provou o referido messias em uma forma de criatura humana fazendo vários milagres entre as referidas criaturas humanas.

XVII

Observações

9ª) Observação: Os espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) componentes das duas primeiras criaturas humanas de nomes adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, por consequências das suas desobediências à instrução de comportamento transmitido por representação (epifania) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque) contagiaram-se do pecado (erro) de desobediência que resultou aprisionarem-se na condição mortal do referido pecado (erro) que submete os corpos carnais (barros (pós) da terra) componentes das referidas criaturas, de suas descendências e os corpos carnais (barros (pós) da terra) componentes de toda a criatura inferior as referidas criaturas humanas, e os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) perderam a condição de viverem eternos incorporados a corpos carnais (barros (pós) da terra) como os referidos espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) componentes das duas referidas primeiras criaturas humanas, e cada referido semelhante incorpora-se a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) componente de uma criatura humana que é genitora por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal predestinado a morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou a retornar, cada referido semelhante, ao céu (infinito), mas cada referido semelhante será salvo das consequências do referido pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador que por sua representação (epifania) e do seu referido nome proveu a sua nova aliança de salvação através do seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) predestinado a cumprir uma missão de justificação da referida nova aliança formada por: obediência à referida Lei, sofrimento e sacrifício de morte do referido messias em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido messias e sua ressurreição que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para a referida salvação e por onde ensina a cada referido semelhante a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido semelhante, por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

10ª) Observação: Desde as duas primeiras criaturas humanas denominadas adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, na condição mortal do pecado (erro) os espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) componentes das descendências das referidas criaturas não estão sozinhos porque o pai (אבּא) (aba) de todo o universo denominado iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognominado ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra está presente ou unido através do seu sopro de vida (atividade, vida) a cada composição de criatura humana na referida condição mortal absorvido por respiração da referida criatura por onde o referido Único (Absoluto) criador sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento que é dependente da referida absorção para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, mas cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) precisa nascer (vir) novamente, sendo que desta vez não é nascer (vir) da união dos corpos carnais (barros (pós) da terra) e sangue dos genitores na referida condição mortal, e sim, nascer (vir) da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, precisa se converter em obediente à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador.

11ª) Observação: Não acreditem em criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) que reverenciam imagens esculpidas e as evocam por nomes vindos de rebeldes e mentirosas (pecaminosas (errôneas)) referidas criaturas por condição dos próprios comportamentos, e sim acreditem naquele pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יא) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, e acreditem naquele messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido Único (Absoluto) criador e único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para as referidas criaturas humanas que são compostas de barros (pós) da terra (corpos carnais), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) salvarem-se dos pecados (erros), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição dos próprios comportamentos obedecerem à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador como ensinou e provou o referido messias fazendo vários milagres entre as referidas criaturas humanas: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido Único (Absoluto) criador como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

12ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro) e viver bem deve comportar-se como está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo e conforme ensinou o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno porque o referido pai (אבּא) (aba) será justo de acordo com a sua referida Lei, atento e eterno o seu amor a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer a referida Lei e aos referidos ensinos.

13ª) Observação: Não sejamos cobiçosos de vanglória provocando-nos uns aos outros e nos invejando uns aos outros porque cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) animados de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como ensinou e provou o referido messias fazendo vários milagres entre as referidas criaturas.

14ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para evocar o pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognome ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), e o messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) e cognome emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade é preciso que seja por referidos nomes ou cognomes, respectivamente, que foram revelados por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) diante da criatura e por condição do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro), e não reverenciar imagens esculpidas e as evocarem por nomes vindos das rebeldes e mentirosas (pecaminosas (errôneas)) referidas criaturas por condição dos próprios comportamentos.

15ª) Observação: A situação da vivência transitória em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não mais depende de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que está na referida situação em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade que para perdoarem (libertarem) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dos pecados (erros) que praticaram em tempos passados têm em conta apenas o próprio comportamento em tempo presente de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) devido a referida situação em tempo passado não mais depender de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que está na referida situação em tempo presente.

16ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana que vivia transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) participará da ocorrência do julgamento final do mundo (universo) debaixo do céu (infinito) e receberá a sentença, ou consequência do referido comportamento que ainda não recebeu diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e proprietário da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do referido pai (אבּא) (aba) para serem existências.

17ª) Observação: O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) é o primeiro filho do Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador para cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido Único (Absoluto) criador ou pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo.

18ª) Observação: A existência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) não se inicia a partir da sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e não se acaba a partir da morte ou desincorporação de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que se encontrava incorporado ao referido corpo como componente da referida criatura porque cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, mas é finito o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a referida incorporação e morte.

19ª) Observação: Por condição do nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) do messias de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade conduz ao único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba) para cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo e por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) aprende a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido pai (אבּא) (aba), ou seja, por onde cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, aprende a se converter em obediente à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

20ª) Observação: Existia harmonia de comportamento entre as duas primeiras criaturas humanas denominadas adam (אָדָם) e hauana (הוואנה) (rauana), respectivamente, e seu criador o pai (אבּא) (aba) de todo o universo denominado iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognominado ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade conforme a sua instrução de comportamento transmitido por representação (epifania) do próprio referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) diante das referidas criaturas entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque), mas as referidas criaturas por consequências das suas desobediências à referida instrução perderam a referida harmonia porque se contagiaram do pecado (erro) de desobediência que resultou a obterem condição mortal do referido pecado (erro) que submete os corpos carnais (barros (pós) da terra) componentes das referidas criaturas, de suas descendências e os corpos carnais (barros (pós) da terra) componentes de toda a criatura inferior as referidas criaturas humanas que são compostas de referidos corpos, sopro de vida (atividade, vida) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

21ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) após morrer ou se desincorporar do referido corpo nada sabe o que ocorre na vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e quando chegar o último dia do tempo cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que morreu ou se desincorporou do referido corpo participará da ocorrência do julgamento final do universo debaixo do céu (infinito) por condição do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade.

22ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, e finito é o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado e morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

23ª) Observação: A vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado é apenas uma animação de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo absorvido por respiração da referida criatura, e cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

24ª) Observação: A Salvação (Reino) de todo o universo e a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências dependentes do seu Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade são propriedades deste Único (Absoluto) criador ou pai (אבּא) (aba) de todo o universo denominado iahu (יאָהו) (iá-rrú) e cognominado ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, e proprietário do Poder (Força), da Soberania (Dominação), da Gestão (Administração), do Caminho (Os Dez Mandamentos), da Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) e da Vida (Atividade, Sopro de Vida).

25ª) Observação: O corpo carnal (barro (pó) da terra) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) onde ainda se encontra incorporado um espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da referida criatura que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado submete-se a modificar-se de acordo com a referida consequência e às leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e submete-se à corrupção, exceto por milagre do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, após a morte ou desincorporação do referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que se encontrava incorporado ao referido corpo como componente da referida criatura.

26ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) e que conhece o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo obedece à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por condição do referido comportamento em tempo presente, e o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que diz conhecer o referido pai (אבּא) (aba) e não obedece à referida Lei por condição do próprio comportamento é um mentiroso (pecaminoso (errôneo)).

27ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo pode escravizar-se do pecado (erro) por ilusão (mentira (pecado (erro))) da beleza superficial e aparência do referido corpo e das coisas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórios e submetidos a se modificarem de acordo com a referida consequência e às leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura.

28ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) o que faz de si próprio é transitório devido o seu referido viver, mas será eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que na sua propriedade de salvação (reino) pode conceder o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

29ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não tem o poder (força) de transpor (superar) a sua condição de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú), ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade.

30ª) Observação: Vive transitório em tempo presente cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado, mas será eterno o amor do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo que pode na sua propriedade de salvação (reino) conceder o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

31ª) Observação: A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da outra referida criatura.

32ª) Observação: O sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) e o testemunho do referido comportamento em todo o tempo e não o sentimento e o testemunho do semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) referente aquela verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) dentro do universo debaixo do céu (infinito).

33ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que evita seguir a sua cobiça (concupiscência) que conduz a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição deve controlar o referido comportamento em tempo presente de acordo com o que está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo.

34ª) Observação: O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) e eterno (que não tem começo e término) é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e presenciou a criação de toda a existência de criatura do referido pai (אבּא) (aba): o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como o referido messias ensinou e provou fazendo vários milagres entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro).

35ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de criatura a concessão de viver eterno.

36ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) depende da absorção do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por respiração da referida criatura para o referido viver devido ser apenas uma animação do referido sopro de vida (atividade, vida).

37ª) Observação: O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) será transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna porque o amor é atuação interligada a determinada coisa.

38ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo é sujeitado a satisfazer as necessidades da referida composição.

39ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é único (absoluto) referente a si próprio entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

XVIII

Tenha Bom Ânimo

1- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro), que acredite, ou não, não é o único (absoluto) que sabe do seu mais íntimo sentimento, ou pensamento do referido comportamento em todo o tempo porque o pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que está presente ou unido através do seu sopro de vida (atividade, vida) a cada composição de criatura humana na referida condição mortal e absorvido por respiração da referida criatura sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento que é dependente da referida absorção para o referido viver como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) em uma forma de criatura humana que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição fazendo vários milagres e que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do referido pai (אבּא) (aba) para serem existências.

2- Nenhum espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) tem liberdade se não conseguiu ainda o controle do referido comportamento em tempo presente de acordo com o que está escrito na Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e conforme os ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura devido a referida liberdade ser o maior benefício que o referido pai (אבּא) (aba) concedeu a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) antes de ser tentado e contagiado do pecado (erro) de desobediência causado por condição da cobiça (concupiscência) de uma criatura que mentindo (pecando (errando)) conseguiu induzir um semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana denominada hauana (הוואנה) (rauana) companheira da primeira criatura humana denominada adam (אָדָם) a se contagiar do referido pecado (erro) que resultou seu aprisionamento na condição mortal do referido pecado (erro) que submete cada referido corpo entre o Paraíso terrestre (local próximo do atual país do Iraque).

3- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo não acredite receber através de semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a concessão de viver eterno na propriedade de salvação (reino) do referido pai (אבּא) (aba), e sim, através do referido comportamento em tempo presente obedecendo à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade porque o referido obedecer é a condição de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) a referida concessão como foi ensinado e provado por condição do referido messias fazendo vários milagres entre as referidas criaturas humanas em tempo passado na região do oriente médio do planeta terra: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

4- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) de uma criatura humana) desde a sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal não está sozinho porque o sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo está presente ou unido a cada composição de criatura humana na referida condição mortal e absorvido por respiração da referida criatura devido cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) ser dependente da referida absorção para o referido viver e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

5- O messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ensinou a cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro): negue a si próprio de praticar o pecado (erro), pegue a sua cruz (o sofrimento) e siga-me (obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba), tenha bom ânimo entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

9- O mais importante do que a roupa e o alimento material (físico) de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o referido corpo e a vida (atividade, sopro de vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, respectivamente, para o referido viver.

10- Toda a existência de criatura na condição mortal do pecado (erro) é transitória e submetida a se modificar de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade.

XIX

Cuide do Próprio Comportamento

1- Em tempo presente na vivência transitória de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) nada ocorrerá em tempo futuro que não corresponda a consequência do referido comportamento em tempo presente diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e através do seu sopro de vida (atividade, vida) está presente ou unido a composição de cada referida criatura humana composta de referido sopro de vida (atividade, vida), barro (pó) da terra (corpo carnal) e espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que é dependente da absorção do referido sopro de vida (atividade, vida) por respiração da referida criatura humana para o referido viver e por onde o referido pai (אבּא) (aba) sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento.

2- O sentido ou caminho de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é o referido comportamento em tempo presente entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas) na presença do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) que devido a sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade se torna Único (Absoluto) que não foi criado ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição, ver tudo e por está presente ou unido através do seu sopro de vida (atividade, vida) a composição de cada referida criatura humana na referida condição mortal e absorvido por respiração da referida criatura sabe o que sente, pensa e o que faz cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento que é dependente da referida absorção para o referido viver como foi ensinado e provado por condição do messias de nome ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) fazendo vários milagres entre as referidas criaturas.

3- São os sustentos (alimentos) de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem, salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa e destruição do mundo: A Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) ou os Preceitos ou a Vontade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, e os ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência de obedecer à referida Lei e aos referidos ensinos.

4- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura, e não desobedecer à referida Lei e aos referidos ensinos, eis a Sabedoria e a Inteligência, respectivamente, ou os sustentos (alimentos) de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) para se manter em liberdade, afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

5- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) evita de ser escravo do pecado (erro), o mau costume e viverá bem se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno em consequência do referido obedecer.

6- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) obedeça à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei que condiciona cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

7- Quem é contra a liberdade de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento não obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo e aos ensinos do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade: Cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) amar como a si próprio por condição do seu sentimento o próximo e o referido pai (אבּא) (aba) como está escrito na sua referida Lei sobre toda a existência de sua criatura.

9- O comportamento pecaminoso (errôneo) em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do referido comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) causará catástrofe e sofrimento a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que será maltratado por condição do seu sentimento, eis a consequência da malícia de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

10- Enganosa (mentirosa (pecaminosa (errônea))) e fugaz é a beleza superficial e aparência das criaturas deste mundo (universo) debaixo do céu (infinito) que são transitórias e submetidas a se modificarem de acordo com as leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade.

13- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) livre-se da sua cobiça (concupiscência) por condição dos seus olhos em atrações de coisas externas do referido corpo que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

Conclusão

1- A Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) é propriedade do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou ente que para si próprio não existem impossível e mistério em todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e que será a essência da sua referida condição que proveu a criação de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra como foi revelado, ensinado e provado por representação (epifania) do próprio referido Único (Absoluto) criador e por condição do seu primeiro filho messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) (conosco o ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição)), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que chegarão novamente ao planeta terra durante o fim dos tempos onde vivem transitórios as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro) que são compostas de barros (pós) da terra (corpos carnais), sopro de vida (atividade, vida) do referido Único (Absoluto) criador e espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas), e se lembrem de que o fim dos tempos começou desde a primeira chegada do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) por representação (epifania) do referido Único (Absoluto) criador e do seu referido nome ao referido planeta predestinado a cumprir uma missão de justificação da nova aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação formada por: obediência à sua Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho), sofrimento e sacrifício de morte do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) em uma cruz de madeira sobre a antiga arca da aliança do referido Único (Absoluto) criador de salvação escondida debaixo da referida cruz para receber o sangue do referido emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel) e sua ressurreição, e ao terceiro dia ressuscitar por condição do referido Único (Absoluto) criador entre as criaturas humanas na condição mortal do pecado (erro), que resultou em si próprio a justificação da referida nova aliança e tornar-se o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador que salva cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo que por condição do próprio comportamento obedecer à referida Lei e por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) a nascer (vir) novamente da vontade (Os Dez Mandamentos) do referido Único (Absoluto) criador, ou seja, por onde ensina a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), por condição do próprio comportamento, a se converter em obediente à referida Lei.

2- A situação da vivência transitória em tempo passado de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) não mais depende de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que está na referida situação em tempo presente na presença do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade que para perdoarem (libertarem) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) dos pecados (erros) que praticaram em tempos passados têm em conta apenas o próprio comportamento em tempo presente de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) devido a referida situação em tempo passado não mais depender de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que está na referida situação em tempo presente.

3- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que foi componente de uma criatura humana que vivia transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) participará da ocorrência do julgamento final do mundo (universo) debaixo do céu (infinito) e receberá a sentença, ou consequência do referido comportamento que ainda não recebeu diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade e na presença deste pai (אבּא) (aba) ou aquele que será onipotente, onisciente, onipresente e dependente de si próprio para ser a referida condição que se torna Único (Absoluto) que não foi criado, ver tudo e proprietário da verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de sua criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências que dependem do referido pai (אבּא) (aba) para serem existências.

4- A existência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) não se inicia a partir da sua incorporação a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal, e não se acaba a partir da morte ou desincorporação de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que se encontrava incorporado ao referido corpo como componente da referida criatura porque cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, mas é finito o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a referida incorporação e morte.

5- A ciência de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é dependente da crença na verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) do Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade ou pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo que foi revelado, ensinado e provado por representação (epifania) do próprio referido pai (אבּא) (aba) em forma de fogo que não queimava sobre uma sarça (moita de mato) em cima do monte sinai diante de uma referida criatura humana de nome mosha (מושה) (môxá) e em seguida por condição do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) fazendo vários milagres entre as referidas criaturas humanas na região do oriente médio do planeta terra em tempo passado.

6- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) após morrer ou se desincorporar do referido corpo nada sabe o que ocorre na vivência transitória em tempo presente de cada semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), e quando chegar o último dia do tempo cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que morreu ou se desincorporou do referido corpo participará da ocorrência do julgamento final do universo debaixo do céu (infinito) por condição do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo e diante do messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) (eu serei salvação messias filho do pai) de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido pai (אבּא) (aba) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade.

7- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) é uma existência de criatura composta de substância imaterial (incorpóreo) entre as criaturas do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo, ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, ou Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, e finito é o número de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) predestinado a se incorporar a uma fecundação material entre o corpo carnal (barro (pó) da terra) de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) por onde compõe uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal para viver transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado e morrer ou desincorporar-se do referido corpo, ou retornar ao céu (infinito) cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana).

8- A vivência transitória em tempo presente de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado é apenas uma animação de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo absorvido por respiração da referida criatura, e cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) por condição do próprio comportamento deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de sua criatura a concessão de viver eterno.

9- A Salvação (Reino) de todo o universo e a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) de toda a existência de criatura: o espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana), o céu (infinito), todo o universo, a terra e tudo o que existe na terra ou existências dependentes do seu Único (Absoluto) criador por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade são propriedades deste Único (Absoluto) criador ou pai (אבּא) (aba) de todo o universo denominado iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) e cognominado ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), ou Único (Absoluto) que não será criatura exceto representação (epifania) de si próprio diante da criatura, e proprietário do Poder (Força), da Soberania (Dominação), da Gestão (Administração), do Caminho (Os Dez Mandamentos), da Verdade (Realidade, Condição Incontestável ou Irreplicável ou Inimputável) e da Vida (Atividade, Sopro de Vida).

10- O corpo carnal (barro (pó) da terra) componente de uma criatura humana na condição mortal do pecado (erro) onde ainda se encontra incorporado um espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente da referida criatura que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado submete-se a modificar-se de acordo com a referida consequência e às leis naturais de constante transformação das propriedades de toda a existência de criatura, e submete-se à corrupção, exceto por milagre do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo, após a morte ou desincorporação do referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que se encontrava incorporado ao referido corpo como componente da referida criatura.

11- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) e que conhece o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo obedece à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba) por condição do referido comportamento em tempo presente, e o semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que diz conhecer o referido pai (אבּא) (aba) e não obedece à referida Lei por condição do próprio comportamento é um mentiroso (pecaminoso (errôneo)).

12- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) o que faz de si próprio é transitório devido o seu referido viver, mas será eterno o amor do pai (אבּא) (aba) de todo o universo de nome iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) que na sua propriedade de salvação (reino) pode conceder o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

13- Vive transitório em tempo presente cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado, mas será eterno o amor do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) dos exércitos (forças) de mensageiros (anjos) e de todo o universo que pode na sua propriedade de salvação (reino) conceder o viver eterno a cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) que por condição do próprio comportamento obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido pai (אבּא) (aba).

14- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) deve obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo para afastar-se do mau costume, evitar de ser escravo do pecado (erro), viver bem e condicionar-se para receber do referido pai (אבּא) (aba) na sua propriedade de salvação (reino) sobre toda a existência de criatura a concessão de viver eterno.

15- O sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é a verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) e o testemunho do referido comportamento em todo o tempo e não o sentimento e o testemunho do semelhante espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) referente aquela verdade (realidade, condição incontestável ou irreplicável ou inimputável) dentro do universo debaixo do céu (infinito).

16- A paixão é uma ação mensageira (anjo) de amor inatingível, independente da vontade, idade e negação de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente de uma criatura que vive transitório em tempo presente incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) atingido de surpresa por referida paixão em momento que o sentimento de cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) admirava aparência, ou situação de outra criatura e que resulta em cada referido espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) por condição dos seus olhos a faculdade de contagiar de referida paixão o sentimento do espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) componente da outra referida criatura.

17- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) depende da absorção do sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo por respiração da referida criatura para o referido viver devido ser apenas uma animação do referido sopro de vida (atividade, vida).

18- O amor por condição do sentimento de cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) dentro do universo debaixo do céu (infinito) será transitório se for por coisa transitória e eterno se for por coisa eterna porque o amor é atuação interligada a determinada coisa.

19- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) animado de um sopro de vida (atividade, vida) do pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) (eu serei a condição de ser o que serei) de todo o universo é sujeitado a satisfazer as necessidades da referida composição.

20- Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) é único (absoluto) referente a si próprio entre os semelhantes espíritos (almas, as partes imateriais (incorpóreos) das criaturas humanas).

40ª) Observação: Cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na condição mortal do pecado (erro) que praticar toda a instrução contida nas frases compreendidas neste texto pode evitar a sua cobiça (concupiscência) em coisas internas e externas do referido corpo que conduzem a cair em pecado (erro), adultério, aviltamento, prostituição e maldição.

Gileno Correia dos Santos (Criatura humana na condição mortal do pecado (erro) que pesquisa referente o pai (אבּא) (aba) iahu (יאָהו) (iá-rrú) de todo o universo, ou ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição), e o messias ieshua (ישוע המשיח בּר אבּא ) (iê-xúa ramaxia bá aba) (iê-xúa messias filho do pai) ou emanvel (emanuel) ( עמנואל ) (imanuel), O Filho do Homem (de acordo com o corpo carnal (barro (pó) da terra)), O Nazareno, O Justo, de espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo)) santo (puro (separado)) que é o primeiro filho do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) por sua condição própria infinita de existir, viver e ser o que será desde a sua eternidade, e o único (absoluto) caminho (Os Dez Mandamentos) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) para cada espírito (alma, a parte imaterial (incorpóreo) da criatura humana) componente de uma referida criatura humana que vive transitório em tempo presente em uma situação de acordo com a consequência do próprio comportamento em tempo passado incorporado a um corpo carnal (barro (pó) da terra) na referida condição mortal salvar-se do pecado (erro), das dívidas, do engano (mentira), da geração perversa, destruição do mundo se obedecer à Lei da Liberdade ou os Dez Mandamentos (O Caminho) do referido ia (יאָ) (iá) (eu serei a condição) dentro do universo debaixo do céu (infinito).